七月的山溪(42)

  是後来一般人说的：一念觉悟是佛界，一念发大乘心是菩萨界，一念发二乘心是缘觉界，一念发小乘心是声闻界，一念发瞋心是修罗界，一念善举心是天堂界，一念好心是人界，一念悭贪是饿鬼界，一念邪y是畜生界，一念恶心是地狱界，谓之十界。

    十念互具，互具者，一念净是佛界，一念染便是九界。

    一念悟便是佛，一念迷便是众生！

    此乃错误。

    佛界不能与九界互具？

    众生虽可成佛？佛不再变成众生！倘佛而受薰染，再变成众生？则佛亦有轮回，成佛有何价值？

    真如倘受薰染，则真如便不是绝对？不是最究极之实X，不能称为第一义本T矣。

    所以祖师云：佛X能转万物，不为万物所转。

    华严经云：譬如真如，不受薰染。

    可以指证！]

    老伯说：[真心非真，是不二的，没有对立的？有真有假是对立！

    所以真心非真，是存在，常在。]

    杜立德说：[真金之矿提炼出来真金，大概是不会又变回矿了？]

    老伯说：[对！对！你如演算过数学，大概不会又回到算术的领域去？]